मराठीतील शिक्षण मूल्यावर भाषण |Best 5 Speech On Politics In Marathi

प्रिय विद्यार्थी – भाषण सभेत आपले स्वागत आहे! आशा आहे की तुमच्या अभ्यासावर सध्या सुरू असलेल्या अतिरिक्त क्रियाकलापांमध्ये आणि तुमच्या साप्ताहिक चाचण्यांमध्ये चांगला परिणाम होणार नाही.

आज भाषणाचा विषय राजकारण आहे. राजकारण कशाला? कारण तुम्ही कोणत्याही देशाचे असलात तरीही हा नेहमीच चर्चेचा विषय असतो. राजकारण हा इतका विलोभनीय विषय आहे की प्रत्येकाला काहीतरी सांगायचे असते. या व्यतिरिक्त, माझ्या विद्यार्थ्यांनी अभ्यासक्रमाच्या विषयांव्यतिरिक्त इतर व्यावहारिक विषयांवर ज्ञान संपादन करणे आणि त्यांचे विचार आणि मते आत्मविश्वासाने व्यक्त करणे मला आवश्यक वाटते. त्यामुळे माझ्या भाषणातून मला आशा आहे की तुम्हा सर्वांना काहीतरी शिकायला मिळेल.

जर मला राजकारणाची व्याख्या करायची असेल, तर मी ती एक सामाजिक प्रक्रिया म्हणून परिभाषित करेन ज्याद्वारे सामूहिक शक्तीची निर्मिती, संघटित, प्रसार आणि विविध सामाजिक संरचनांमध्ये वापर केला जातो. हे विशिष्ट सामाजिक प्रक्रिया आणि संरचनांमध्ये मूळ आहे. हे वेगळ्या आर्थिक आणि सामाजिक प्रणाली असलेल्या समाजांमध्ये उद्भवते.

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनातून राजकारणाचा अभ्यास हा सामाजिक संरचनेतील राजकीय वर्तनावर लक्ष केंद्रित करण्याविषयी असेल. हे ज्या संपूर्ण सामाजिक फॅब्रिकमध्ये आहे त्या संबंधात राजकीय संबंध शोधण्याबद्दल देखील आहे. राजकारण हे सत्तेचे असते आणि जेव्हा सत्तेत काही फरक असतो तेव्हा ते घडते. त्यामुळे सत्तेतील मतभेदांचा समावेश असलेली कोणतीही सामाजिक संघटना राजकीय असल्याचे म्हटले जाते.

खरं तर, राजकारणाची संकल्पना प्रामुख्याने यावर जोर देते की प्रत्येक सामाजिक संरचनेत शक्ती रचना समाविष्ट असते, केवळ एकच नाही जिथे अधिकाराच्या संदर्भात सामाजिक भूमिका अधिकृतपणे नमूद केल्या जातात. जसे की आपण सर्व जाणतो की समाजजीवनाच्या प्रत्येक पैलूमध्ये सत्ता रचनांचा समावेश असतो आणि त्यामुळे राजकारणाचा समावेश ‘राजकीय नेते काय करतात’ म्हणून करता येत नाही. उलट, कोणतीही प्रक्रिया ज्यामध्ये शक्ती किंवा इतरांवर नियंत्रण किंवा समाजातील बळजबरी समाविष्ट असते ती आदर्शपणे राजकीय स्वरूपाची असते.

दुसऱ्या शब्दांत, राजकारण हे केवळ राजकारण्यांपुरते मर्यादित नसते, तर त्याही पलीकडे जाते. राजकारणाला मनाचा खेळ म्हणूनही परिभाषित केले जाऊ शकते, जिथे समाजातील प्रबळ वर्ग समाजातील दुर्बल घटकांवर किंवा उपेक्षित घटकांवर वर्चस्व गाजवण्याचा प्रयत्न करतो. जसे आपण अनेकदा लोकांना असे म्हणताना ऐकतो की “ते राजकीय खेळ खेळत आहेत”. राजकारण किंवा राजकीय खेळ खेळणे म्हणजे एखाद्याचे ध्येय साध्य करण्यासाठी हेराफेरी, धूर्त आणि धूर्त डावपेचांचा अवलंब करणे होय. बर्‍याचदा ते नकारात्मक अर्थ धारण करते आणि सर्वांच्या समान हिताचा विचार न करता व्यक्तींचे स्वार्थी हित प्रतिबिंबित करते.

राजकारण जोपर्यंत सर्वांचे भले करते तोपर्यंत चांगले असते, नाही तर किमान इतरांच्या हिताचे नुकसान होत नाही. परंतु हे दुर्मिळ आहे आणि इतरांना वश करण्यासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीवर स्वतःला सेट करण्याची उंदरांची शर्यत आहे. राजकारण शिकण्याऐवजी माणसांनी जीवनात आचरण करण्यासाठी नैतिक मूल्ये आणि प्रतिष्ठा शिकली पाहिजे, तरच जग खऱ्या अर्थाने सर्वांसाठी शांततामय आश्रयस्थान बनू शकेल, असे मला ठामपणे वाटते. तुम्ही कोणत्याही क्षेत्रात असाल तरीही, मानवी नातेसंबंधांची कदर करणे आणि मानवजातीचे पालनपोषण करण्यासाठी सर्व क्षुल्लक हितसंबंधांवर जाणे महत्त्वाचे आहे.

धन्यवाद!

मराठीतील शिक्षण मूल्यावर भाषण 2

सुप्रभात स्त्रिया आणि सज्जनांनो – आमच्या लोककल्याण समितीच्या वार्षिक राजकीय मेळाव्यात आपले स्वागत आहे.

निवडणुका जवळ आल्या आहेत आणि विविध राजकीय नेत्यांचे राजकीय मनाचे खेळ आणि त्यांची भूतकाळातील कामगिरी समजून घेण्याचा प्रयत्न करून कोणत्या पक्षाला मत द्यायचे, याची बरीच चर्चा सुरू आहे हे तुम्हा सर्वांना माहीतच आहे. राजकीय नेत्यांच्या बंद दारांमागे काय चालले आहे आणि त्यांच्याकडून जे काही येत आहे ते समजून घेणे सामान्य माणसाला सोपे नाही, मग ते कोणत्याही विचारसरणीचा प्रचार करतात किंवा केवळ त्यांच्या विचारांचे समर्थन करतात, ते कधीही निर्दोष नसतात आणि नेहमीच त्यांचा भाग असतात. त्यांची हेराफेरी, षडयंत्र आणि नियोजन.

तरीही त्यांचा राजकीय खेळ आपण समजू शकत नसलो तर निदान राजकारण म्हणजे काय हे तरी समजू शकतो. ते केवळ विधिमंडळाच्या कार्यक्षेत्रापुरते मर्यादित आहे की त्यापलीकडे जाते? चला समजून घेण्याचा प्रयत्न करूया!

जर मी माझ्या देशाबद्दल, म्हणजे भारतीय राजकारणाबद्दल बोललो तर – ते विविध स्तरांवर भारताचे प्रशासन आणि प्रशासनासह राजकीय पक्षांच्या कार्यांचा संदर्भ देते, उदा. पंचायत स्तर, जिल्हा, राज्य तसेच राष्ट्रीय स्तरावर. आणि, राजकारणी अशी व्यक्ती आहे जी व्यावसायिकरित्या राजकीय क्षेत्राचा भाग आहे. असे मानले जाते की तो त्याच्या लोकांवर सकारात्मक प्रभाव पाडतो.

राजकारण हे सरकारचे तंत्र आणि कला असते असे सामान्यतः म्हटले जाते. एखाद्या व्यक्तीने मांडलेल्या प्रत्येक कल्पनेमागे एक हेतू असतो, त्याचप्रमाणे राजकीय कल्पनाही अंमलबजावणीच्या उद्देशाने येतात; जरी बर्याच लोकांना ते नकारात्मक विचाराने समजते. सत्ताधारी सरकारच्या राजकारणावर प्रभाव पाडण्यासाठी किंवा सत्तेत राहण्यासाठी अशा कारवायांचा त्यात समावेश होतो. त्यात कायदे आणि धोरणे बनवण्याच्या प्रक्रियेचाही समावेश आहे.

भारताचे महान आध्यात्मिक नेते, म्हणजेच महात्मा गांधी यांनी राजकारणाच्या क्षेत्रात नैतिकतेच्या भूमिकेबद्दल सांगितले. नैतिकता आणि नैतिकता विरहित राजकारण अजिबात हितावह नाही, असे ते म्हणाले. त्यांनी ज्या तत्त्वांवर जोर दिला ती नैतिक तत्त्वे होती. राजकारणाशी संबंधित त्यांच्या तत्त्वज्ञानानुसार, सत्य हा आपल्या जीवनात आणि आत्मशुद्धी तसेच नैतिकतेचा प्रमुख घटक असावा. गांधीजींचे राजकारण अहिंसेच्या आणि अर्थातच सत्याच्या तत्त्वांनी बांधलेले होते हे आपल्या सर्वांना माहीत आहे. त्यांनी भारतातील जनतेला तेथील सत्ताधारी नेत्यांच्या नीतिमत्तेशी जुळवून घेण्याचे आवाहन केले. सत्याला पूर्णपणे समर्पित, त्यांनी प्रत्येकाच्या जीवनात नैतिक मूल्ये आणि तत्त्वांची भूमिका कठोरपणे पाळली. त्यांचा असा विश्वास होता की धार्मिक समस्या हे मृत्यूच्या सापळ्यासारखे आहेत कारण ते माणसाच्या आत्म्याला मारतात.

ते एकदा म्हणाले होते, “माझ्यासाठी धर्माशिवाय राजकारण नाही, अंधश्रद्धेचा धर्म नाही किंवा द्वेष आणि भांडणाचा आंधळा धर्म नाही, तर सहिष्णुतेचा वैश्विक धर्म आहे.”

राजकारण हा सामान्यतः एक घाणेरडा खेळ मानला जातो जेथे लोक पूर्णपणे स्वार्थाने प्रेरित असतात आणि इतरांच्या हिताला महत्त्व देत नाहीत. हे लोकांना नैतिकदृष्ट्या विकृत आणि संतप्त करते. मात्र, राजकारण्यांनी त्यांच्या भूमिका व जबाबदाऱ्या पार पाडून निःस्वार्थपणे पार पाडण्यास सुरुवात केली, तर ‘राजकारण’ हा शब्द यापुढे नकारात्मक पैलूंशी जोडला जाणार नाही. कोणताही भ्रष्ट राजकीय खेळ नसावा, तर लोकहिताच्या तसेच राष्ट्र-राज्याचा विचार करून विधायक मानसिकता असली पाहिजे.

धन्यवाद!

Leave a Comment